जीवन्त धारणाएँ

आत्मन् उपनिषद् की चर्चा में आत्मा का अर्थ आंतरिक चेतन सत्ता है—शरीर, इंद्रिय और मन के बदलते स्तर से भिन्न वह उपस्थिति। विभिन्न दर्शन ब्रह्म के साथ उसके संबंध की व्याख् ब्रह्मन् उपनिषदों में नामित विस्तार, यहाँ पूजा और मौन की भूमि। देवी उपनिषद् में देवी ब्रह्मरूप से उत्तर देती हैं — वह सत्य जिससे जगत् दिखाई देता है। धर्म जीवन को ऐसा धारण कि उसे अर्पित किया जा सके — क्षेत्र, कर्तव्य और करुणा साथ। कर्म क्रिया, और कर्म का पकना। इस घर में कर्म सेवा भी है, फल छीने बिना। यज्ञ अग्नि में हवि, और अर्पण के रूप में दिया कोई भी कार्य। आँगन का होम एक रूप है; रसोई भी हो सकती है। योग जोड़। गीता समत्व को योग कहती है; यह आश्रम बैठना, कीर्तन और सत्य काम को भी कहता है। भक्ति जानने के मार्ग के रूप में भक्ति — जीभ पर नाम रखने वाला प्रेम। ज्ञान वह ज्ञान जो घर को स्थिर रखता है। अध्ययन, श्रवण और गुरु-वाक्य साथ चलते हैं। शक्ति देवी शक्ति और माँ। इस आश्रम की सार्वजनिक शिक्षा उन्हें काली पूजा और दैनिक काम के पास रखती है। शाक्त उपनिषदों में शक्ति उसी भूमि का जीवन्त प्रकटन है जिसका नाम ब् मोक्ष मुक्ति। विनम्रता से नाम: साधना की दिशा, गुरु की देखरेख में प्राप्त। मन्त्र स्मरण के लिए नापा स्वर। सार्वजनिक मन्त्र संग्रह में; दीक्षा-मन्त्र गुरु के पास। गुरु जीवित शिक्षक। इस आश्रम में श्री मीनानन्द तीर्थनाथ; शब्द पूरी परम्परा को भी नाम देता है। देवी इन उपनिषदों में देवी — ब्रह्म, माँ, जो उत्तर देती हैं। प्रकृति मूल प्रकृति — वह क्षेत्र जिससे रूप फूटते हैं। सीता उपनिषद् में सीता मूलप्रकृति हैं, जिनके पास पुरुष साथी के रूप में खड़े हैं। त्रिपुरा तीन पुर, तीन पथ; इस वृत्त में त्रिपुरसुन्दरी। श्रीविद्या श्री के ध्यान-ज्ञान का नाम। संचालन-संकेत यहाँ प्रकाशित नहीं। श्रीचक्र भावनोपनिषद् में नौ शक्तियों की ज्यामिति। शिक्षा का खाका, प्रतिष्ठित यन्त्र नहीं। यन्त्र धारण-चित्र। सार्वजनिक पृष्ठ वर्णन करते हैं; दीक्षा नहीं देते। भावना स्थिर ध्यानमय बोध, साधारण कल्पना नहीं। भावनोपनिषद् भावना से श्रीचक्र को मनुष्य के भीतर के मानचित्र के रूप में सुनने देती है। विद्या ज्ञान जो अर्थ प्रकाशित करे। सरस्वतीरहस्य उपनिषद् पूछता है ऐसा बोध कैसे जन्म लेता है, और सरस्वती को उसी प्रकाश का नाम देता है। वाक् पवित्र ध्वनि के रूप में वाक्, सावित्री उपनिषद् में मन की जोड़ी। वाक् वह जीवन्त शब्द है जिससे ज्ञान सुनाई देता है। श्री मन्दिर का मङ्गल और सौभाग्यलक्ष्मी। अन्नपूर्णा पोषण की देवी, ज्ञान जो भरता है। सावित्री सवितृ की युग्म नीति — पृथ्वी, आपः, वाक्। अद्वैत बह्वृच में ललिता नाम से अद्वितीय ब्रह्म। सूक्ष्म शरीर भावनोपनिषद् में नाड़ियाँ और अन्तर-इन्द्रियाँ। अदृश्य विकास अदृश्य विकास ही विज्ञान है। तंत्र में “God of the Gaps” के लिए कोई स्थान नहीं; वह अनुशासित साधना, प्रत्यक्ष अनुभव, तर्क और प्रमाण के माध्यम से दिव्य सत्ता की खो सीता उपनिषद् की सीता मूलप्रकृति और दिव्य शक्ति के रूप में सुनी जाती हैं। वाल्मीकि रामायण महाकाव्य का द्वार है; यह नाम उसके पास एक आध्यात्मिक श्रवण है।